亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样（《约翰三书》1:2，钦定本）。

摘要

信心、顺服与医治构成了与神旨意和谐共处的生命根基。持守这些原则，我们便能在灵里成长，彰显神的爱，并向神与他人尽责。本文将探讨这些源自圣经与怀爱伦著作的真理如何引导我们的日常生活。

悔改至高无上！

诗篇66:18警示：“我若心里注重罪孽，主必不听我。”这强调了保持与神联结所需的悔改。怀爱伦写道：“我们不配得[主的]怜悯，但当我们献身于祂时，祂便接纳我们”（《通往基督之路》第227页）。悔改不仅是承认过错，更是全心向神降服。缺乏悔改，属灵成长便停滞不前。你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那可喜悦的日子就必从主面前来到（使徒行传3:19，和合本）。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约翰一书1:9，和合本）。真正的悔改使人甘愿承担罪责，毫无欺瞒或伪装地承认（《通往基督之路》第40页，1892年版）。唯有借着基督，我们才能与神和好，与圣洁相合；但我们当如何来到基督面前？许多人正像五旬节那天被罪责所刺的众人一样，发出同样的呼求：“我们当怎样行？”彼得的回答开篇便是：“你们各人要悔改。”（使徒行传2:37-38）不久后他又宣告： “你们当悔改……归正，使你们的罪得以涂抹。”（使徒行传3:19）（《通往基督之路》，第26页，1892年）。真诚的委身使神能在我们里面并借着我们行事，彰显信心的改变之力。信心与行为如何协同深化这种转变？

信心与行为相融合！

雅各书2:17宣告：“单有信心没有行为是死的。”缺乏行动的信心是不完整的。怀爱伦对此阐释道：“信心与行为相辅相成，在战胜罪恶的事工中和谐运作”（《教会证言》卷四，第487页）。当我们的行动与信念一致时，便彰显了顺服。不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人都能进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去（《马太福音》7:21）。所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上（《马太福音》7:24）。信心乃是神应许赦免罪人的条件；并非因信心本身具备任何可得救恩的德行，而是因信心能持定基督的救赎功绩——这为罪所预备的救赎（《信心与行为》，1979年版，第100页）。真正的信心绝不与妄自尊大相提并论。唯有真正有信心的人才能免于自以为是，因为自以为是乃是撒但对信心的伪造（《信心与行为》，第25页，1979年）。这种平衡促进灵性与身体的健康，使我们的生活与神的旨意相契合。信心必须激发行动，正如顺服必须源于对神应许的信靠。基督在将医治融入这种平衡时提供了什么榜样？

基督医治的壮举！

《马太福音》9:35如此描述基督的事工：“耶稣走遍各城各乡……医治百姓各样的病症。”祂同时满足属灵与身体的需要。怀爱伦修女指出：“唯有基督的方法能真正成功地触及民众”（《医治事工》第143页）。祂在人们所在之处施展医治，彰显了整体关怀。耶稣走遍加利利，在各会堂教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症（马太福音4:23，钦定本）。主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由（路加福音4:18，和合本）。我们的主耶稣基督降临世间，成为人类需求永不疲倦的仆人。祂“担当我们的软弱，背负我们的疾病”，为要满足人类一切需求（马太福音8:17）。祂降世为要除去疾病、痛苦与罪孽的重担。祂的使命是使人得着完全的恢复；祂来是要赐人健康、平安与品格的完善（《医治的事工》第17页，1905年）。救主医治的方式蕴含着对门徒的教导。有一次，祂用泥抹瞎子的眼睛，吩咐他：“去西罗亚池子洗一洗……他就去洗，洗了就看见了。”（约翰福音9:7） 这医治唯有大医者的能力方能成就，但基督却运用了自然界最简单的媒介（《医治的事工》第84页，1905年）。今日我们蒙召效法祂的榜样，通过仁爱服务践行医治，避免依赖神迹奇事——正如《马太福音》24:24所警示的。上帝如何持续通过自然途径施行医治？

自然的医治纽带！

箴言3:5-6劝诫：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。你的行路，要由祂指引。”怀爱伦姐妹指出：“上帝的医治能力贯穿整个自然界”（《医治事工》第112页）。诸如人体自愈能力等自然过程，皆彰显上帝的智慧。“我们的天父……盼望我们与祂同工，保守[身体]健康”（《医治的事工》第127页）。所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行（《哥林多前书》10:31，钦定本）。喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干（箴言17:22，钦定本）。唯有自然界拥有恢复生命的力量（《健康生活》，第224页，1897年）。自然界需要些许辅助才能使万物恢复正常状态，而这种辅助可从最简单的疗法中获得，尤其在于运用自然本身提供的疗法——纯净空气，并掌握呼吸的珍贵诀窍；纯净水源，并懂得如何运用； 尽可能让阳光充盈家中每个房间，并明智地运用其带来的益处（《医疗事工》，第223页，1932年）。合理的营养、运动与休息，既彰显上帝的设计，又将实际行动与对祂引导的信心相融合。这种疗愈如何映照出上帝深邃的爱？

爱的璀璨光芒！

信心、顺服与医治的交织彰显了神的爱。诗篇103:2-3宣告：“要称颂耶和华……祂赦免你的一切罪孽，医治你一切的疾病。”怀爱伦姐妹印证：“救主与人交往，如同渴望他们得益处的人”（《医治事工》第143页）。上帝同时满足属灵与肉体的需求，彰显怜悯之爱。医治病人，洁净痲疯病人，叫死人复活，赶出鬼来：你们白白地得来，也要白白地舍去（《马太福音》10:8）。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父（《马太福音》5:16）。在医治事工中，医生当成为基督的同工。救主曾同时关怀灵魂与身体。祂所传的福音既是属灵生命的讯息，也是身体康复的应许（《医治事工》，1905年版第111页）。神期望我们把握每个机会，为祂的事工做好预备。祂期待我们倾尽全力履行使命，时刻铭记其神圣性与沉重责任（《医治事工》第498页，1905年）。祂的爱召唤我们效法祂的作为，医治并扶助他人。通过这面镜子，我们践行祂“爱邻舍”的诫命。这份爱对神与他人有何要求？

《传道书》12:13概括了我们的本分：“敬畏神，谨守祂的诫命。”我们的顺服既荣耀神，也促成生命改变。怀爱伦修女写道：“在基督里显明的神的知识……能改变人的品格”（《医治事工》第451页）。此外，我们作为身体的管家，当谨记《哥林多前书》6:19-20的教导： “用身体荣耀神”。爱邻舍同样至关重要。加拉太书5:13教导：“用爱心互相服侍”。怀爱伦修女补充道：“基督遍及全人的爱是赋予生命的力量”（《医治事工》第115页）。我儿，不可忘记我的律法；要将我的命令存记在心： 因为这要使你得着长寿，平安和喜乐（箴言3:1-2，钦定本）。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的（歌罗西书3:23，钦定本）。爱的律法是神国度的根基，所有有理性的生物的幸福，都取决于他们与这伟大公义原则的完全契合。神要祂所有的受造物以爱的侍奉来事奉祂——这种侍奉源于对祂品格的领悟（《先祖与先知》第34页，1890年）。你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己（路加福音10:27）。神圣律法要求我们至高地爱神，并爱邻舍如同自己。若不实践这爱，再崇高的信仰告白不过是虚伪（《圣洁生活》第80页，1889年）。通过满足他人需求，我们彰显神的品格并推进祂的使命。这信、顺服与医治的循环如何最终成就神的复兴？

终极信心融合！

信心、顺服与医治构成恢复的循环，彰显神的爱并引导我们服侍。当行为与祂的准则相合时，我们既荣耀祂也提升他人。我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂了（约翰一书2:3，和合本）。你们若遵守我的命令，就常在我爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他爱里。（约翰福音15:10，钦定本）信心与行为将使我们保持平衡，在神的事工上得胜（《信心与行为》第48页，1979年版）。基督的恩典在灵魂中孕育的品格特质，恰与自私背道而驰——这些特质将使生命得以精炼、升华与丰盛（《致父母、教师与学生的忠告》，1913年版，第226页）。这种平衡确保了灵性与身体的健康，使我们得以成为祂恩典与怜悯的器皿。愿我们与神和谐共处。

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